古代的琉璃也属于玻璃吗 玻璃主要组成成分有哪些

总之对这里的法律技术性规则应该做出一个光滑的设计。

[10]仪式为维护信仰的生命力而服务，[11]法律仪式作为信仰的载体，体现并表达信仰，维护信仰的存在，不仅促进了仪式主体的状态转换，也强化了业已确立的秩序、价值及关联。（二）宣誓内容 宣誓内容直接体现了宪法宣誓制度的实质，必须围绕宪法建构——生动表达国家或宣誓主体与公民之间的关系，有效树立宪法权威、强化宪法信仰。

[8]法律的各项仪式也像宗教的各种仪式一样，是被深刻体验到的价值之庄严的戏剧化。[16]由此，丰富的地方性实践与域外经验相结合，为中国宪法宣誓制度的建构提供了充足的规范参照。[12] 宪法宣誓制度最终呈现为一种仪式，建构了宪法与权力、权利之间，权利与权力之间，权力与权力之间的象征性交流。接受人民的的监督，不辜负人民的信任和重托。我国现行宪法文本没有宪法宣誓的具体规范，修宪程序不易启动，且成本高昂。

[38] 中国的各种宣誓多采用口头形式，如入党宣誓、入团宣誓，各地规定的宣誓形式也多为口头形式，如北京、上海、深圳、重庆、江苏等地，有些地方还规定签名环节，要求口头宣誓后在书面誓言上签字存档，例如重庆市巴南区、广西省来宾市武宣县，四川省绵阳市盐亭县等地。[22] 以地方实践为例，我国现有宣誓制度主要体现为公务员就职宣誓，尤其是法官、检察官就职宣誓制度。可惜的是，在中国既没有可供分析的具体法律框架，也没有奠基性的司法判决。

其次，该言论牵涉公共关切，属于第一修正案着重保护的政治性言论。毕福剑事件所涉言论的核心问题关系到如何评价毛泽东的问题。也就是说，有的言论尽管牵涉公共关切，但是假如该言论正好发生在该雇员的工作职责之内且影响了工作，那么仍然有可能无法得到第一修正案的保护。b. 毕未参加白天的活动，只是参加了晚上的饭局，这个饭局固然包括了白天活动的一些人，但并未包括白俄罗斯大使等主要官员，而多是一些文艺界人士，因此不能说是工作饭局，而且他只是作陪，这可以从照片中他较为随意的着装（包括运动鞋）中看出来。

3、有关言论是否与工作职责有关。法院认为，这个言论属于政治性言论，因此属于公共关切事务，因此他不应因此被解雇，除非该言论会严重影响他的工作表现。

但饭局的言论是否与工作职责有关，在这个问题上依然众说纷纭，主要原因在于有关饭局的事实仍然并不清晰。【原编辑按】毕福剑的《智取威虎山》唱出了很多关于言论自由与隐私权的讨论。也就是说，有关的言论自由仍然可能会在某些情形下受到限制。毕竟人同此心，心同此理。

事实上，在第一修正案理论里，该类问题一般被称为Denial of public benefit or job。但是说毛可把我们害苦了，则是评价毛的政治性言论，而这受到第一修正案保护，甚至不少学者认为，政治性言论是第一修正案优先保护的类别。4、用美国宪法来阐释中国问题，一方面固然可能由于理论实践的中西错位而影响解释力和操作性，但也可能因此部分回避了毛泽东评价问题在中国的政治敏感性，而使得有关讨论呈现更多学术意味。在美国宪法理论中，隐私权是the right to be let alone.这种权利保护的是人，而非场所，因此与发生在哪里并无必然关系，比方某人在商场里打电话，你在旁边听到试图录下来并放到网上，那么也是侵犯隐私权，因此问题的关键在于是否获得了当事人的许可并在后果上给其带来困扰。

一方面，中美之间的政治法律背景不同，这提醒我们上述结论存在限度。因为在第一修正案理论中，有一些言论并不属于宪法保护的类别，比方色情言论、侮辱性言论、诽谤性言论、攻击性言论，等等。

这当然牵涉到毕的隐私权。在Cohen v. California一案中，涉及的争议言论是当事人衣服上的Fuck the Draft（去他妈的征兵），最高法院认为在公共场合用粗话表达政治意见属于言论自由。

d. 饭局上即兴表演节目中的言论，与在电视节目里的言论完全不同，因此退步而言即便这是工作饭局，也不能得出一个饭局中即兴表演中的旁白（有人还说是双簧表演）与其本职工作有关。这场‘文化大革命是毛泽东同志发动和领导的。仝宗锦老师结合美国司法实践对此事件展开分析，是 小编目前看到最为优质详尽的一篇，值得细读。在这个决议中，虽然指出毛泽东的功绩是第一位的，错误是第二位的，但还是明确指出了他在反右倾、大跃进、尤其是文革中的严重错误。三、央视能否因毕的言论而对其加以处理 以上两点说明了毕的言论应受宪法保护，属于言论自由范畴。c. 是否工作饭局的主要证据之一在于由谁买单，现有证据并未显示饭局系白俄罗斯使馆一方或者央视一方买单。

五、毕福剑事件是否涉及隐私权 毕福剑事件中的相关言论发生在一个十数人参与的饭局中，将有关毕言论的视频发布到网络媒体上并未经过毕本人的许可。2、美国宪法第一修正案理论和实践较为丰富，也具有相当的域外影响。

也就是说，雇主有权利规定雇员工作时说话的内容和方式。主要理由是：a. 根据4月2日央广网转发中国产业经济信息网的一条新闻，题为刘瀚锴一行到白俄罗斯大使馆进行文化交流，因此刘是此次活动的主角，尽管网上资料显示刘为毕的外事助理，但此次活动他的主要身份应为白俄罗斯文化联盟中国首席代表。

法院可能会在这些情形下在当事人的言论自由与政府或公立机构作为雇主的相关利益之间进行权衡。不过，根据现有的材料显示，我们大致可以判断这个饭局与毕福剑的工作职责关系不大。

但是另一方面，假如民主党执政，他不能因为一个人的共和党倾向而拒绝他担任那些与政治倾向关联不大的工作，例如警察职位。进入专题： 言论自由 隐私权 毕福剑 。需要再次强调的是，由于中西理论实践的错位，这一结论仅是参考性而非终局性的。那么现在的问题是，当这二者集于一身合为整句话是否属于第一修正案保护的类别？答案应该仍然是。

再次，毕福剑在节目上的表现无疑属于本职工作，因此毕不能在录制或直播过程中发表政治性等言论。但另一方面，倘若基于比较法上功能主义视角的考量，我们也可以发现有关问题所涉利益和视角具有相当一致性。

比方，有的公务员职位需要保持党派中立，因此可能会被禁止参与诸如选举等活动，包括发表有关倾向性意见。综合以上，我们可以得出将毕福剑事件置于美国宪法背景中的大致结论。

有论者说因为该言论是在饭店这样的公共场所发生的，因此就不涉及隐私权，还有论者说，这个饭局的性质并未非常私人化因而也不涉及隐私权，但这些都是对隐私权的误解。因此，本帖主旨并不意图支持或反对毕福剑本人，也不意图开启关于毛泽东和中共党史问题的意识形态讨论，而只是试图以某种头脑风暴的方式揭示其比较法上的可能问题。

之所以这样做，主要有这样几个考虑：1、中国法上关于言论自由等法律问题的理论、实践并不充分。‘文化大革命是一场由领导者错误发动，被反革命集团利用，给党、国家和各族人民带来严重灾难的内乱。如果以此来分析毕的言论，引起争议的句子这老逼可把我们害苦了中的老逼属于此类，也就是说，单纯骂人的词句并不属于第一修正案保护的类别。比方这些论述：1966年5月至1976年10月的‘文化大革命，使党、国家和人民遭到建国以来最严重的挫折和损失。

一、毕福剑事件是否构成第一修正案意义上的法律问题 在美国法上，如果要构成一个第一修正案意义上的法律问题，一般来说，首先需要涉及联邦或州的政府行为，或者公立机构的行为。有的职位可能带有明显的党派色彩，因此可能会拒绝持有或发表反对党意见的人，例如一个民主党国会议员拒绝一个共和党人担任他的顾问或写手。

对于这两大基本价值的平衡需要缜密的思考和详实的分析。事实上，决议恰恰反对对于领导人的个人崇拜（如禁止任何形式的个人崇拜等措辞）。

四、从媒体喉舌论、党的纪律角度能否得出确切结论 此部分不涉及美国宪法理论，而试图回答，哪怕将央视视为党的宣传工作的喉舌，将毕福剑视为一名党员，是否可以得出确切结论有利于促进政府全面正确履行职能，加强和优化公共服务，保障公平竞争，加强市场监管，维护市场秩序;有利于纠正不作为，克服懒政、怠政、失职、渎职，提高行政效率和服务水平，方便企业和公众办事，为企业创新、大众创业提供更好环境。

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